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高塘的传说
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高塘的传说

 

高塘这个名称诞生于1956年。上个世纪五十年代初期,在高塘这个地方有两个互助组,1956年在全国性的农业合作化运动中,两个互助组的负责人刘伯友、刘伯成等人决定响应党的号召,建立初级农业合作社。但给这个合作社取个什么名字呢?刘伯成提议:我们的目标是建设共产主义社会,我们不可能一步进入共产主义,这就像过水塘一样,必须在塘中心有个支点,第一步跨到支点上,再一步跨进共产主义,因此,我们的农业合作社就叫塘心农业合作社。大家都说好。后来有人提出,新的名字要结合传统的地名。这里原来叫蛟塘弦,现在大多数人叫江塘弦,恰好从江塘弦到董家冲的路旁有丘水田,叫高塘丘,而高塘跟江塘读音接近,就叫高塘农业合作社。这个提议得到了大伙的一致赞同。从此,高塘这个名字以傲人的身姿挺立在世人面前,成为多少游子魂牵梦绕的地方。

元朝以前,高塘是一片不毛之地,没有人烟,到处荆棘丛生,野兽出没,极其荒凉。明洪武五年(1372),江西吉水人刘泮举落户睦塘,经过他和儿孙的艰苦努力,开辟出大片田土、山林。传到第十代孙刘龙山落户江塘弦,给这片土地带来了生机,经过几代人的努力,开垦的田地越来越多。此时,东南公房的尚宽在羊古塘兴建房屋,于是,江塘弦有了两个屋场。顺治年间,仰泉公的孙子刘宏儒出家为道,创建了松山观。因一户董姓人家“回宗”,住进江塘弦老屋,住房紧张起来。清朝咸丰年间,刘春元在江塘弦担水坡兴建新的住宅,称为新屋。这样,在高塘除松山观外,有了江塘弦老屋、新屋、羊古塘三处房屋。经过十几代人的艰苦创业,人们在高塘这块土地上开发出“六冲四坡两条垅”。六冲即:丰米冲、泉山冲、董家冲、屋背冲、泉水冲、杨洛冲;四坡即:暗塘坡、担水坡、望冲坡、杨洛坡;两条垅即:江塘弦垅、羊古塘垅。

随着人口越来越多,营建新房提到了议事日程。上世纪六十年代到七十年代,各户择地建房。1968年松山观被拆掉,贻德三兄弟在担水坡建了新房,后又在对门坳上建房。伯福在茅坪,伯成,伯友在龙骨头、其生,毛生在董家冲、皮菊仔和儿子们在暗塘坡、书乐在暗塘坡顶、利德在洋屋、云瑞,利明在樟棘坡、清安父子在担水坡都兴建了住房。

高塘地方虽小,却有很多动人的传说。

龙吟虎啸  相传,不知多少年前,那时还没有穆塘,在一个叫盆形岭的山下,住着一只怪虾。此物吸天地之精华,受人间之灵气,不知经过多少个春夏秋冬的修炼,竟修成一只独角蛟,自认为功德圆满,道法了得,想试一试自己的本事。猛见对面的山形很像一只猛虎,顿时目露凶光,想与猛虎争个高下。岂知猛虎早已看透虾蛟的企图,已做防备。虾蛟以为猛虎可欺,张开血盆大口,掀起万丈波涛,向猛虎狠扑过去。猛虎道行更高,不慌不忙,将波涛尽数吸去,虾蛟一下子倒地而亡,化成沼泽,形如一柄虎叉。叉柄朝着界下(地名,即现睦塘村界下组),叉在开阳坪(即礼道学校,现桃水镇敬老院)。从此,穆塘以下到鸭塘铺一带的农田有水灌溉,成为富庶之乡。

丰米蛇神(刘谷其讲述)江塘弦有两个泉井,一个叫龙骨头,一个叫檀山泉。龙骨头井水清纯甘冽,喝了可以防结石,防癌症。可是檀山泉的水却是黄黄的,还有一股臭味,不能饮用。这是为什么呢?

传说,很久以前,江塘弦有个小伙子名叫刘达舒,是一个土药郎中,靠着祖传秘方为穷人治病,小伙子心地善良,给人看病从不收一文钱。那时,江塘弦的山坡上全是杂柴木,无数毒蛇出没其中,很多人被毒蛇咬伤,命悬一线。刘达舒总是闻讯主动上门治伤,精心治疗,又不收病人的钱,甚至连一口水都不喝就走了。乡亲们都把刘达舒当成活菩萨。

在睦塘塘岸下不远处有个山坳,满山都是檀香木,山上有条巨蛇,长数十丈,腰围数抱,光尾巴就有水桶粗细。巨蛇占山为穴,吐气吞云,吞吸人畜。每晚必出来一次,每次出洞都会狂风大作,飞沙走石,附近一条山冲的稻田被它搞得稻苗倒伏,有时会造成颗粒无收。老百姓深受其害,苦不堪言,可又不知如何降服它。刘达舒不忍心乡亲们受苦,决心制服巨蛇。经过冥思苦想,终于想到:蛇怕火!他立即行动,到山上砍柴烧起一堆大火,心想,烧起大火,蛇不敢出来了。谁知烧了一个月又一个月,人累坏了,巨蛇却依然如故。

刘达舒见大火治不了巨蛇,并不死心,他砍了很多檀香木,堆成一堆,点火焚烧,跪拜天神,请求帮助。这堆檀香木整整烧了三天三夜。浓烟滚滚直冲天庭,惊动了玉皇大帝。玉皇大帝见刘达舒为了百姓没日没夜操劳,很受感动,派雷公去睦塘除妖。雷公领命,手持铁锤,来到睦塘。先对天默祷,片刻后天昏地暗,风起云涌,巨蛇被逼出洞口,见到雷公,也不害怕,仗着力大无穷,借着狂风,在睦塘里翻起滔天巨浪,向着雷公冲去。雷公不慌不忙,画符召来各路神灵,一齐向巨蛇打去。巨蛇知道大事不好,负疼逃走,被众神灵堵住去路。巨蛇一怒之下,一头撞向岩壁,但只在石壁上打成一个洞。雷公趁势手持铁锤对准蛇头就是一锤,轰地一声响,巨蛇倒下死了,身躯化成污浊的黄水流进洞中。

从此,人们把这股泉水叫檀山泉。巨蛇没有了,稻田年年丰收,人们把这条山冲叫丰米冲,把巨蛇盘踞的那道山岭叫蛇神岭。为了感激刘达舒和雷公的恩德,人们在蛇神岭上立了一座小庙,每年丰收季节都来这里烧檀香,焚黄纸。

蛇岭送青  穆塘下面,有一个长长的山梁子,长满了郁郁葱葱的松树,远远望去一片葱绿,青翠欲滴。传说它是一条长长的蟒蛇变成的,后来人们便把它称作蛇形岭。

    传说从前穆塘岸边有一个读书人,家里非常贫穷。有一天去找人借米,走到那条山梁上,忽见一只老鹰正抓着一条蛇要吃。读书人忙捡块石头朝老鹰扔去,老鹰被吓走了。那条蛇还未死,向读书人点了三下头,钻进草窝里不见了。好多年以后,蛇修成正果,给读书人托梦说:“恩人哪!你原来救了我,明天你到山梁上的山洞里来,我给你准备了礼物,报答你的救命恩情。”第二日,读书人进了山洞,见洞中卧着一条比水桶还粗的蟒蛇。读书人也不害怕,径直走了进去。大蟒身旁有一丛青草,它向读书人点了点头。读书人明白大蟒的意思,拿起青草回去,煎水服下。说也奇怪,从此读书人过目不忘,学问大增,乡试、殿试一路顺风,考中进士。大蟒送青草的事,传遍十里八乡,成为当地美谈。人们为纪念大蟒,把这故事叫做蛇岭送青,把那山梁子称为蛇形岭。现在穆塘扩大的塘坝就建在蛇形岭。

    掷盘成塘  在攸衡公路进入桃水镇后,有个十字路口,往左到达桃水,往右通向石羊塘,往前可达小集。十字路口左侧,有个圆形的水塘,远远看去,很像一只盘子,这就是盘塘。

盘塘历来就是富饶之地,明清时代,盛产稻、豆,还有茶油。民间传说。原先盘塘缺水,大片农田产量不高。有一天观音菩萨云游到这里,向农家化斋,农人给她斋饭,却不能给水给她喝。观音菩萨没有办法,只好取出甘露瓶倒水润口。农人给她一个盘子装水,观音喝完水,随手将盘子往垄中一丢。那盘子似有灵性,瞬间往下沉去,越沉越大,足有十亩,不深不浅,状若盘子。从此四面的雨水都流进去,形成一个水塘。人们为纪念观音菩萨功德,将水塘取名盘塘。

鹅鸣撞钟 在松山观旁边有一道坡,叫杨洛坡,坡的山形像一只展翅欲飞的鹅。民间传说,鹅形是仙鹅所变。仙鹅最有灵性,因为杨洛坡靠近松山观,道士们虔诚布道,感动了仙鹅。生怕道士们早晨晚起,耽误了时辰,每到黎明时分,仙鹅就会鸣叫。说来也巧,松山观的钟不撞自鸣,声震长空,唤醒住持烧香诵经。后来仙鹅死了,化成一片山坡,鹅鸣撞钟的事也不会发生了,松山观的道士们却养成了早起诵经的习惯。

    鞍峤松雪  鞍峤,现名鞍形岭。从穆塘顺流而下,约200米处有一奇特的小山峰,它形如马鞍,独自伸出田川,崖壁陡峭,小溪绕峰而下。人们站在鞍峤之上,看松影婆娑,田园锦绣,还有那溪水的恬静,山峰的灵动,树木的葱茏,山崖的刚烈,那无处不在的旖旎风光,给人以极美的享受。

    相传太白金星云游四海,来到松山观上空,见圣光缭绕,紫气腾空,知是张真人在此享受人间香火。感到他治蛟也不容易,有意赠他宝马一匹当做坐骑。遂命山神土地功曹力士,寻一小峰当做宝马赠送张老真人。众小神遵命到处寻访,寻得一座小山峰,化为宝马,背负鞍峤,赶往松山观。不料夜过五更,惊醒鸡犬,公鸡长鸣。宝马受惊,前蹄腾空,仰天长嘶,背负之鞍,失落平川,宝马扬长而去,留下鞍峤一尊,化成山峰。天亮后,太白金星到此一看,本想责备众小神,猛见此地山形很像一只猛虎,虎头在穆塘,虎爪在高塘组和毛屋组,松山观在虎尾,可做张老真人的坐骑,也就不追究了。

    以后,鞍峤岭上长出许多松树,高大挺拔,笔直的树干,有一人围抱粗细。松树的虬枝,相互撕绞在一起,松叶森森,郁郁葱葱。微风吹过,青松吟啸,令人好不惬意。尤其是冬天下大雪,鞍峤岭上银装素裹,白皑皑一片,寒风一吹,飒飒作响。崖壁上挂着无数冰棱,这是细小的水流来不及汇入山下的小溪结成的冰条,大约有人的手臂粗细,挂在悬崖下边。当云开雾散,阳光高照的时候,碧空如洗,白云高悬,雪松雾凇银光闪烁,大地一片洁白,仿佛置身于童话世界。人们惊叹鞍峤的美景,把它称为鞍峤松雪。

    蛟塘县境  穆塘塘岸下面,是大片肥沃的良田,这里过去叫蛟塘川。早年曾出现一个怪杰,姓名已经失考,此人聪明绝顶,能说会道。虽然不是学府儒绅,却能做锦绣文章,虽不是刀笔能人,却能出口成章,精通典史,上知天文,下知地理,既懂人情,也讲时务,经常为乡民调解纠纷。凡经他调解的纠纷,众人无不信服。新任官吏,往往闻其贤名,都要亲往拜会,与其长谈,探讨为官之道。这样一来,怪杰名声远播,传到明太祖朱元璋的耳中。朱皇帝亲笔题写“蛟塘县境”四个金字匾额,派御史前往宣旨。御史带着仪仗,锣鼓喧天,旌旗招展,手捧“蛟塘县境”牌匾,至蛟塘川宣旨,赐封怪杰进士及第,受七品俸禄;封蛟塘川为蛟塘县境。怪杰感激皇恩浩荡,将匾额恭挂在门上。这块匾额由怪杰的后人小心收藏,几百年来,无论改朝换代也好,房屋修缮也好,都仔细保存着。到1949年解放,虽然几度房屋修缮,仍保留下来。

    不料文革时期,匾额被认为是封建四旧,被人一把火烧掉。蛟塘县境也被拆除,住户另觅新址建房,如今已成为一片废墟。虽然蛟塘县境已不复存在,但怪杰的故事仍长存于人们心中。

    石桥回澜  从睦塘到桃水,必须经过一条小溪,小溪不宽,仅有几米,溪上有桥,名唤鹧鸪桥。鹧鸪桥用红石砌成,石灰三沙筑固。明朝大仆寺卿蔡槐庭出巡到桃水去,来到鹧鸪桥,只见路旁站立很多当地绅士迎接,鹧鸪桥上盖上了红毡,宝鼎内焚起檀香,馨香扑鼻。蔡槐庭感到奇怪,问绅士们为何知道自己要经过这里。绅士们说:“我们这里有个福主庙,福主菩萨叫郭十三郎,他托梦给我们说大人要从这里经过,必须隆重迎接。”蔡槐庭大喜,说:“我要奖赏福主。”说罢,叫从人把一顶七品乌纱官帽戴到郭十三郎的头上,可惜郭十三郎的福主庙在文革期间被毁。自此,睦塘逵塘的福主菩萨头戴乌纱,接受人间香火。蔡槐庭又问小溪上游的情况,绅士们告诉他:“上游不到一里,有个地方名叫楼下,正在修建一个水坝。”蔡槐庭被当地绅士们的精神感动,封曰:“楼下坝,鹧鸪桥,千年古迹万年牢。”楼下之坝,宽不过一尺,上面连走人都困难。可是,自古至今,几百年过去了,无论发多大的水,总是屹立不倒,且无漏无洞,直到早几年被人们挖倒。鹧鸪桥到1967年重修攸衡公路和大搞农田基本建设时被毁。

    蔡槐庭离开鹧鸪桥继续前行,走不几步,被一道石壁挡住去路,轿子抬不过去,蔡槐庭下轿,见这一情形,遂问从人这里是什么地方。从人告诉他,这里叫石门口,前面是没有路的,它犹如一道天然屏障,挡住了人们出行的道路,人们要到桃水,须绕道很远的“观木岭”才能过去。蔡槐庭当即大呼曰:“打开石门口,金银满百斗!”说来也巧,蔡槐庭的话刚落音,哗啦一声巨响,乱石飞扬,石门口裂开了一道两米多宽的缺口。蔡槐庭站在缺口上,看见桃水垄里一条清江缓缓流过,对面九座山头依次排开,苍翠葱茏,禁不住高声喊道:“石门口,九条鲢鱼沿江走,煤炭不出石门口。”从人忙说:“煤炭不出石门口,那石门口外的人怎么办?”蔡槐庭此时也意识到刚才的话语欠妥,忙说:“空箩担进,实箩担出!”自此,攸城至桃水再无障碍。而石门自开的故事在附近一带广泛流传。桃水的煤层,到石门口为止,睦塘、盘塘一带并无煤炭出产。

   蛟塘流川  离穆塘塘岸二百米处原是土丘坡岭,周围很荒凉,只有一棵高大的树孤零零地生长在山崖边。这棵树很大,树荫的覆盖面可摆成八桌酒席。大树上鸟雀很多,早晚鸣噪不绝。此树每年都结果实。这棵树盘根错落,根盘范围约有五丈多宽。

当年虾蛟跟猛虎斗法,一时间天昏地暗,狂风大作,电闪雷鸣,大雨倾盆而下。虾蛟掀起万丈巨浪冲向猛虎,被猛虎张开大口,把巨浪吞下。可是,还有一部分水像一条凶猛的蛟龙从穆塘口奔腾直下,一路滚滚而来,到了大树前水势更加猛烈,如山呼海啸,似狮吼龙吟。绞起泥沙飞舞,击起浪花冲天。大水退去以后,人们发现,一条溪流从穆塘流下来,大树不见了,原来大树生长的地方陡然添了一口阔大的池塘。池塘里水清见底,塘中间还有很多泉眼,泉水似鱼泡一样源源不断地涌出。塘因蛟而来,人们就为这个地方取名为蛟塘弦,把这条溪叫做蛟塘川。


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